弗吉尼亚州立大学的退休学习计划接待藏传佛教

瓦尔多斯塔-一位受人尊敬的藏传佛教噶玛噶举派喇嘛, 堪布噶达仁波切将从下午3:30开始讲积极的动机和行为.m. 到5点.m. 4月30日，星期二，在365bet中文继续教育区域中心. 我们鼓励公众参加.

堪布噶达仁波切于1924年出生在西藏东部康省的拉布西. 十二岁时，他进入色古寺，学习和修行了六年. 然后他被派往楚布寺朝圣, where he met His Holiness the Gyalwa Karmapa for the first time. 两年后, 20岁的时候, 他前往八峰寺并接受了他的格隆(高僧)誓言.

“在他接受了漫长的圣职之后，”他的网上传记这样写道 www.噶举.org, 仁波切回到色古寺，在雨季闭关, 这个一年一度的传统始于释迦牟尼佛在雨季隐居，以避免意外杀死许多昆虫和幼虫，这些昆虫和幼虫在雨季最多产. 三个月的闭关后，仁波切进行了一年的闭关. 不久之后，他进入了传统的三年、三个月、三天闭关…….”

经过三年的隐居和密集的冥想, 仁波切想在静修中度过余生. 然而，他被建议到他叔叔的小木屋里静修一年. 然后，他回到色古寺，并利用先进的佛教哲学教义, 心理学, 形而上学, 和逻辑. 五年后, 30岁的时候, 他的正式训练已经完成, 他踏上了与他人分享知识的旅程.   

仁波切在西藏忍受了中共八年的统治, 谁的存在“带来了政治”, 经济, 以及西藏人民宗教信仰的变化, 伴随着巨大的痛苦和猖獗的破坏他们的生活方式,传记中写道. In 1958, 他和其他僧侣离开了修道院, 能够挽救一些神圣的对象和佛经卷从破坏.

“带了一点食物和衣服，还有几匹马, 仁波切和他的团队开始向西长途跋涉，很快就有一群游牧民族和他们的羊群加入了他们的队伍,传记继续说道。. “经过15天的旅行, (他们)停下来休息, 却发现自己被中国共产党士兵包围. 由于夜幕降临，西藏难民得以通过附近的沼泽地逃走。. 每个人都朝着不同的方向穿过沼泽, 它非常平坦，但点缀着小峡谷和可以轻松快速躲藏起来的地方. 第二天, 仁波切找到了几个和尚，得知他们还活着，没有受伤，他松了一口气. 渐渐地，剩下的和尚被找到了……. 这一行人在没有食物的情况下活了七天，因为驮粮食的骡子不见了. 为了防止脱水，他们吃了雪，被迫回到被士兵包围的地方寻找食物. 共产党人走了，除了一些餐具和一点面粉，几乎什么都没有留下. 喇嘛们带着微薄的面粉继续他们的旅程.”

仁波切和其他人来到了楚布寺, 离西藏中部的拉萨不远, 大约两个半月后. 然而, 由于危险迫在眉睫，他们没有留下来, 到1959年3月底, 他们来到了西藏和不丹的边界.

“不丹人不会允许我立即通过他们的国家, 因此，喇嘛们被迫在被封锁的边境呆了一个月, 当时有一千多名藏人饿死,传记中写道. “终于, 达赖喇嘛获得了印度政府的许可，允许难民进入印度. 他们得到了口粮，不丹人开辟了两条穿越不丹的道路.”

仁波切和其他人“穿越到印度和不丹边境的小镇巴克斯多尔. 他们住在以前的监狱里，食物由印度政府提供. 最终, 多于1,500名僧人聚集在Buxador，他们的共同愿景是维护和保存佛法, 组织藏族社区, 和教学. 堪布噶达仁波切在那里待了八年. 在他逗留期间, 在印度的几个地区建立了西藏定居点, 许多僧侣在新的社区定居下来. 定量配给逐渐停止.”

In 1967, 仁波切被派往锡金的隆德寺教导僧侣，并为当地的佛教家庭举行各种仪式. 在接下来的几年里，他被送往不同的寺院服务和教学. 1976年，他回到隆德寺，并被邀请担任当时尚未在美国建成的噶玛噶举寺的住持.

仁波切抵达美国后，曾带领一些人独自静修.S. 他举办了许多研讨会，并积累了大量的英文和中文作品. In 1988, 他第一次回到了他的家乡西藏, 拜访家人和朋友，与新一代僧人分享他的智慧.

弗吉尼亚州立大学的区域继续教育中心位于北纬903号. 帕特森圣. 这个活动是免费的. 不过，如果能捐款10美元以帮助支付差旅费，我们将不胜感激.

仁波切对瓦尔多斯塔的访问是由bet365亚洲官网的退休学习计划和瓦尔多斯塔噶玛噶举学习小组促成的.

详情请致电地区继续教育中心(229)245-6484.

访问 http://www.kagyu.org/kagyulineage/teachers/tea15.php 阅读更多关于堪布噶达仁波切的信息.

访问 http://xcb.672822.com/conted/documents/KKR_2013.pdf 了解更多关于堪布噶达仁波切访问瓦尔多斯塔的信息.